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ザ・自然法則 それは 人間の状態に固有の特定の権利の存在をサポートする倫理的および法的教義、つまり、それらは人間と一緒に生まれ、前に、優れており、 ポジティブロー （書かれた）および慣習法（習慣）。
この一連の規範は、の名前に反応した一連の学校と思想家を生み出しました 自然法則 または 自然の正義、そして彼は次の前提で彼の考えを維持したこと：
- 善と悪に関する自然の原則の超法的な枠組みがあります。
- 人は理性を通してこれらの原則を知ることができます。
- すべての権利は道徳に基づいています。
- これらの原則を収集して認可することに失敗した前向きな法制度は、事実上、法的枠組みと見なすことはできません。
この意味は 人間の法的構造の基礎として不可欠な場所を占める主要な自然の道徳的原則があります。これによると、前述の道徳的原則に反する法律は従うことができず、さらに、ラドブルックの公式と呼ばれる、それをサポートする法的枠組みを無効にします。「極端に不当な法律は真の法律ではありません。
したがって、自然法則 書く必要はありません （前向きな法則のように）が、人種、宗教、国籍、性別、社会的状態を区別することなく、人間の状態に固有のものです。自然法は、単に道徳的、文化的、または宗教的ではなく、法的および法的性質の原則であるため、他の法の分野の解釈の基礎として役立つと考えられています。
このアイデアの最初の現代的な定式化はサラマンカの学校から来て、その後、社会的契約理論家であるジャン・ジャック・ルソー、トーマス・ホッブズ、ジョン・ロックによって取り上げられ、再定式化されました。
しかし、すでに古代には、一般的に神の意志に触発された、または何らかの超自然的な性格に起因する、自然法則の多くの前例がありました。
自然法則の例
古い神の法則。古代の文化では、男性を統治する一連の神聖な法律があり、その疑う余地のない存在は、あらゆる種類の法的秩序または階層の規定の前でさえありました。 たとえば、古代ギリシャでは、ゼウスがメッセンジャーを保護しているため、彼らがもたらした良いニュースや悪いニュースについて責任を問われるべきではないと言われていました。.
プラトの基本的権利。古代ギリシャの著名な哲学者であるプラトとアリストトルは、人間に内在する3つの基本的権利の存在を信じて仮定しました。 人生への権利、自由への権利、考える権利。これは、古代ギリシャに殺人、奴隷制、検閲がなかったことを意味するのではなく、古代の思想家が人間の集団的大会の前に法律の必要性を見たということを意味します。
キリスト教の10の戒め。前の場合と同様に、神によって命じられたと思われるこれらの10の戒めは、キリスト教時代のヘブライ人のための法的規範の基礎となり、キリスト教の中世と神学の結果としての西洋思想の重要な伝統の基礎となりました。それは当時のヨーロッパで普及していました。 罪（規範の違反）は、カトリック教会の代表者（聖なる審問など）によって厳しく罰せられました.
人間の普遍的な権利。フランス革命の初期に初めて公布された、絶対主義的な君主制の専制政治から解放された新しい共和国の出現の真っ只中に、これらの権利は現代の定式化（人権）の基礎であり、 彼らは、平等、友愛、自由を、世界中のすべての男性の不可侵の条件として考えました。、それらの起源、社会的条件、宗教または政治的思想の区別なし。
現代の人権。同時代の不可侵の人権は、人間と一緒に生まれ、すべての人間に共通しているため、自然法則の一例です。 例を引用するために、生命やアイデンティティへの権利など。これらの権利は、世界のどの裁判所によっても取り消されたり取り消されたりすることはできず、どの国のどの法律よりも優れています。また、これらの権利は、決して規定されない犯罪と見なされるため、いつでも国際的に罰せられます。
